Deutéronome 24

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Deutéronome 24


Pour mettre clairement en évidence le contraste entre l’enseignement de Deutéronome 24
et l’enseignement du Christ dans le Nouveau Testament, il nous suffit de regarder Marc 10, 6-8

Moïse a dit qu’un couple pouvait divorcer, mais Jésus a dit en Marc :

…au commencement de la Création, Dieu les fit mâle et femelle :
c’est pourquoi l’homme laissera son père et sa mère et sera uni
[En grec kollaomai : être collé, joint de façon inséparable]
à sa femme, et les deux [en grec duo]
seront une seule chair ; ainsi ils ne sont plus deux,
mais Une Seule [en grec mia] Chair.
Marc 10, 6-8

1. L’expression ” ne… plus ” est le mot grec ouketi : ou qui signifie pas et keti : plus longtemps. Pour comprendre le caractère permanent de ce que Jésus dit, nous devons voir comment ce mot est utilisé dans d’autres versets du Nouveau Testament : Par exemple :

 …Je ne boirai plus du fruit de la vigne…
Marc 14, 25

Jésus a-t-Il encore une fois célébré la Cène avec Ses disciples tandis qu’Il était sur la terre ? Non ! Il ne l’a plus fait, absolument plus. C’est ce que l’expression ” ne… plus ” signifie en grec. Ou encore :
Dès lors plusieurs de Ses disciples se retirèrent ;
et ils ne marchaient plus avec Lui.
Cela signifie qu’ils ne le suivirent plus, pas plus longtemps, jamais plus. Ou encore :

Et, quand ils furent remontés hors de l’eau,
l’Esprit du Seigneur enleva Philippe, et l’eunuque ne le vit plus,
car il continua son chemin tout joyeux !
Actes 8, 39

Cela veut dire pas plus longtemps, jamais plus. Ainsi, en s’appuyant sur ces versets, nous pouvons dire que, quand Jésus a dit : « ils ne sont plus deux », cela signifie qu’ils ne seront pas plus longtemps, plus jamais deux, mais ” Une Seule Chair “. Et pour combien de temps seront-ils ” Une Seule Chair “ ?

2. Paul, par une Révélation directe de Jésus-Christ, a dit la chose suivante :

Car la femme qui est soumise à un mari,
est liée à son mari par [la] loi, tant qu’il vit…
[plus jamais deux jusqu’à la mort]
Romains 7, 2La femme est liée pendant tout le temps que son mari est en vie ;
mais si le mari s’est endormi, elle est libre de se marier à qui elle veut…
[une seule chair pour la vie]
1 Corinthiens 7, 39

Et en Luc :

Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre,
commet adultère ;
et quiconque épouse une femme répudiée par son mari,
commet adultère.
Luc 16, 18

C’est le principe du Nouveau Testament, clair et concis, que Jésus a établi, annulant ainsi le principe de l’Ancien Testament, de Deutéronome 24. Il a été annulé lorsque Jésus a dit :

« Ils ne sont plus deux mais ” Une Seule Chair ” pour la vie. »
Encore une fois, dans Marc, Jésus a dit :

« Ce donc que Dieu a uni, [En grec suzeugnuo : joindre ]
que l’homme ne le sépare [En grec chorizo] pas. »
Et dans la maison encore, Ses disciples L’interrogèrent sur ce sujet ;
et Il leur dit :
« Quiconque répudiera [En grec apoluo : délier ]
sa femme et en épousera une autre,
commet adultère envers la première ;
et si une femme répudie son mari,
et en épouse un autre, elle commet adultère. »
Marc 10, 9-12

Pour que cela soit vrai, il n’y a qu’une seule possibilité : Jésus a dit que les partenaires du premier Mariage ne peuvent plus jamais être deux jusqu’à la mort.

À cause de l’Alliance de Mariage universelle,
établie par Dieu dans le jardin d’Eden,
tout homme et toute femme -sauvé ou non –
qui échangent des Vœux,
chacun pour la première fois,
en déclarant leur intentions d’engagement devant Dieu,
sont collés ensemble de façon permanente
par l’Autorité divine.

Ce donc que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas !


Pourquoi ? Parce qu’ils ne pourront jamais plus être deux, mais ” Une Seule Chair “ , jusqu’à la mort, selon le principe du Nouveau Testament.

La concession, faite par Moïse, et plus tard réfutée par Dieu en Jérémie 3, 1- 8 et 12-14 et par Jésus en Matthieu 5, 27-32 et 19, 3-12 n’a jamais été en accord avec les enseignements scripturaires de Genèse 2, 23-24, que Jésus a repris en disant :

Au commencement il n’en était pas ainsi…


Toute la Bible nous enseigne que le Mariage est pour la vie ; que nous devons être prêts à pardonner à nos conjoints, qui souvent nous offensent ou nous blessent, tout comme Dieu, par le Christ, nous a pardonné.

à suivre….